Tagged: Культура

Фрейд З. Об унижении любовной жизни (1912)
0

Фрейд З. Об унижении любовной жизни (1912)

[цитата] Тот факт, что культурное обуздание любовной жизни влечет за собой общее унижение полового объекта, должен нас побудить перенести наше внимание с объектов на самые влечения. Вред первоначального запрета сексуального наслаждения сказывается в том, что позднейшее разрешение его в браке не дает уже полного удовлетворения. Но и неограниченная половая свобода с самого начала не приводит к лучшим результатам. Легко доказать, что психическая ценность любовной потребности понижается тотчас же, как только удовлетворение становится слишком доступным. Чтобы увеличить возбуждение либидо, необходимо препятствие;...

Фрейд З. Сопротивление против психоанализа (1925)
0

Фрейд З. Сопротивление против психоанализа (1925)

[Цитата] Сопротивления против психоанализа были не интеллектуальной природы, а проистекали из аффективных источников. Люди в массе относятся к психоанализу так, как к нему относится в отдельности невротик, который лечится по поводу своих расстройств и которому с помощью терпеливой работы удалось показать, что все произошло именно так, как утверждал психоанализ. Наконец, автор должен в очень сдержанной форме поставить вопрос о том, не способствовало ли отрицательному отношению к психоанализу то обстоятельство, что сам он был евреем, который никогда не скрывал своего еврейского...

Массовая психология

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» (1921)

[Цитата] Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное [2]. Импульсы, которым повинуется масса, могут быть, смотря по обстоятельствам, благородными или жестокими, героическими или трусливыми, но во всех случаях они столь повелительны, что не дают проявляться не только личному интересу, но даже инстинкту самосохранения. Ничто у неё не бывает преднамеренным. Если она и страстно желает чего-нибудь, то всегда не надолго, она неспособна к постоянству воли. Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей,...

0

Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций (1910)

[Цитата] Больной иногда замолкает, заминается и начинает утверждать, что он не знает, что сказать, что ему вообще, ничего не приходит на ум. Если бы это было действительно так и больной был прав, то наш метод опять оказался бы недостаточным. Однако более тонкое наблюдение показывает, что подобного отказа со стороны мыслей никогда и не бывает на самом деле. Все это объясняется только тем, что больной удерживает пли устраняет пришедшую ему в голову мысль под влиянием сопротивления, которое при этом маскируется в...

0

Фрейд З. “Культурная” сексуальная мораль и современная нервозность (1908)

[Цитата] Воспитание запрещает женщинам проявлять интеллектуальный интерес к сексуальным проблемам, интерес, свойственный им от рождения. Воспитание пугает их тем, что такая любознательность неженственна и является признаком греховных желаний. Этим их вообще отпугивают от мышления, знание для них обесценивается. Запрет мыслить выходит за пределы сексуальной сферы, частью вследствие ее непосредственной связи с другими проблемами, частью автоматически, совершенно так же, как это бывает у мужчин с запретом мышления в области религии, законное у верноподданных. Я не думаю, что биологическое противоречие между интеллектуальной работой...

Фрейд З. Неудобства культуры (1929)
0

Фрейд З. Неудобства культуры (1929)

“Так совесть делает из всех нас трусов…” То, что современное воспитание утаивает от молодого человека, какую роль будет играть в его жизни сексуальность, — это не единственный упрек, который ему следует предъявить. Кроме того, оно повинно в том, что не готовит его к агрессивности, объектом которой он обречен стать. Выпуская молодежь в жизнь со столь неверной психологической ориентацией, воспитание действует так, как будто снабжает людей, отправляющихся в полярную экспедицию, летней одеждой и картами верхнеитальянских озер. При этом становится очевидным определенное...

0

Фрейд З. Премия Гёте (1930)

Своей многосторонностью Гёте очень похож на Леонардо да Винчи, великого мастера Ренессанса; подобно ему, он был художником и исследователем. Но образы людей никогда не могут повториться, нет недостатка в глубоких различиях и между этими двумя гениями. В натуре Леонардо да Винчи исследователь не уживался с художником, он мешал ему и в конце концов, видимо, подавил его. В жизни Гёте обе индивидуальности уживались друг с другом, время от времени преобладая одна над другой. Можно сказать, что расстройство Леонардо связано с той...